中国民间故事(通用10篇)

中国民间故事 第1篇

远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。

黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好象带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和臣子都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”

“请让我们追随您去吧!”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊!只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢!”

后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

中国民间故事 第2篇

唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰”，写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。而说起过年时需要放鞭炮的原因，恐怕很多人都会想到一个叫“年”的怪物。可是您知道吗，和过年一样，“除夕”的叫法也来自同样一个传说。

传说，很早以前有一个妖怪，名字叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女娃儿，晚上就要去糟蹋她，糟蹋后还要吃了才心甘。

中国民间故事 第3篇

回心石

元朝道士贺志真带领2个徒弟在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人，这样天长日久，两徒弟就有些不高兴，认为，本想跟上师傅学点东西，现在不但没学到什么东西，而且天天吃苦凿洞，这什么时候是个头啊?这天，师徒三人在南天门外悬空造洞时，两徒弟心怀测，砍断绳索，眼看师傅坠入深渊。

两徒弟随即下山，当走到“回心石”处与师傅相遇，因此已知道师傅已经成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，决心回心转意，又随师傅上山修炼。后来两徒弟也都修炼成仙。现在“回心石”三字旁还刻有“英雄进步”、“当思父母”等石刻，以激励与告诫登山者要小心谨慎，勇往直前。

中国民间故事 第4篇

古时候，在祖国大陆东南面的半岛上，住着一对夫妇，他们生了一个壮实英俊的男孩。但这个小家伙一生下来，下巴上就长出一圈蓬蓬松松的胡须，因此取名叫蓬胡，人们都叫他彭胡。与此同时，隔壁邻居家生了一个俊俏的女孩，眉宇间有颗白沙状的白斑痣，取名白沙。两个孩子从小在一起玩耍，非常亲密。长大后，一起划船出海打鱼。随着年龄的.增长，他们相爱了，没过两年就成了亲。后来，他们一连生了六个胖小子。六个胖小于长大后，就和他们一起下海打鱼，全家的日子过得和和美美的。

可是有一天，正当他们全家准备出海打鱼的时候，突然，天色骤变，乌云蔽日，狂风大作，海浪翻滚。接着，轰隆一声巨响，天空中响起一声炸雷，一下子把半岛劈成了两半，一半留在大陆，一半变成一座巨大的岛屿，慢慢地向海中飘去。他们全家人站在这座巨大的岛屿边上，急得不知所措。就在这时，玛祖婆从天上落了下来，对他们说：“这个半岛原和大陆地底下一根大石柱相连。由于年代久远，大石柱中间已有裂痕，现在被地底下一条巨龙用角撞断，半岛中间这才裂开了一个大口子，涌进了海水，使这个半岛变成了海岛。现在，巨龙正趁机驮着这海岛向东海漂去。不过，巨岛底下的那半截大石柱，还拖在距离大陆不远的海底，只要用六十四根大钉把它牢牢钉在海底，这样岛就不会向大海深处漂移了。”彭胡和白沙焦急地说：“这么大的钉子，可上哪去找啊？”玛祖婆从衣兜里掏出64颗杨梅果，递给他们说：“不难，只要有64个人每人吞下一颗杨梅果，就能变成64根大铁钉。”

彭胡和白沙听罢玛祖婆的话，各自捡了一颗杨梅果，毫不犹豫地吞了下去。他们的6个儿子也各自吞下一颗杨梅果。人数不够，当地有个老渔翁和55个小伙子也主动跑来，他们也吞下了杨梅果。他们64个人果然变成了64根大钉子，把那半截大石柱牢牢钉在海底。巨岛不再往东漂移了。

过了不久，那片海面上钻出了64座大小不一的岛屿。人们说，这是彭胡、白沙和老翁他们变的。为了纪念他们舍身钉海固岛的壮举，人们用他们的名字命名这些岛屿：其中最大的叫彭胡岛；第二大的岛叫渔翁岛；第三大的岛叫白沙岛…后来，人们觉得彭胡岛这个名字没有海岛特色，所以就在彭胡两字旁边加了三点水，改成“澎湖”岛了。这64个岛也被称为“澎湖列岛”。

中国民间故事 第5篇

禹治服了洪水，做了天子后，就想到再给人民做些好事。他半生奔波，几乎走遍了九州的山山水水，熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备，禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁，在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像，让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备；将来出门远行，也心中有数，趁早带上降服妖怪的武器和法宝，便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外，叫人们参观识别，成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪，并不是为了纪念自己的功德。

九个宝鼎传下去，从夏代传到殷代，又从殷代传到周代，渐渐成为传世的国宝，被帝王珍藏在庙堂里，其辨识奸邪的作用也消失了，终于成了权位的象征。

对这九个宝鼎，历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎（小国名），走到周天子的都城洛邑（今河南洛陽），固定王派使臣王孙满去接待他。席间，庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，颇有取周王朝而代之之意。善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话，“在德不在鼎。”意思是说，国君统治天下在于是否有德，不在于是否有鼎，使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”，成为野心家要夺取帝位的代名词了。

《汉书·郊祀志》：“禹收九牧（九州州长）之金，铸九鼎。”《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚（九块），铸鼎象物（刻绘了怪物的形象），百物而为之备，使民之神奸（辨别鬼神怪异之物）。”禹铸九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人们对他感恩戴德，上下和谐无间，共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。

中国民间故事 第6篇

禹治理洪水，曾经三次来到桐柏山（在河南省桐柏县西南）。每次来，总是看到那里刮大风，打霹雳，石头怪叫，树木哀号，使得治水的工程无法施展。

禹发怒了，马上召集群神，叫他们想办法降妖除怪。桐柏山和附近各山的山神吓慌了，都跑来叩头请求饶命。禹疑心他们态度消极，包庇妖物，便把他们中几个特别狡猾的鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏等囚禁起来，进行审讯。一审果然说出了实情：原来淮水和涡水之间，有个叫无支祁的大水怪在兴风作浪。禹马上派人去把无支祁擒获。

这水怪形状像猿猴，白脑袋，青身子，高额头，低鼻梁，牙齿雪亮，两眼射出金光，脖子伸出来有百尺长，力气大得超过九头象，可是身子非常灵活，一下子可以跃上天空，转眼间又沉入河底，诸神都拿它没有办法。禹把它交给天神童律，童律管束不了，交给天神乌木由，乌木由也管束不了，最后交给天神庚辰，几经搏斗，庚辰才将它制服。传说庚辰跟无支祁搏斗时，有数以千计的山精水怪、魑魅魍魉，围着无支祁奔跑号叫，企图把它掩护起来。庚辰用了一把神戟，才把这些妖物赶跑。

于是禹命人用大铁索锁在无支祁的脖颈上，又在鼻孔里穿上了金铃，把它镇在如今江苏淮陰的龟山脚下。从此，淮水才平安地流入大海。

这篇禹擒水怪无支祁的神话，据《太平广记》卷四六七“李汤”条改写。这是唐代李公佐写的小说中一段文字，无支祁的形象刻画得生动鲜明，对后世的神话小说产生很大的影响。原文过长，这里不录。

中国民间故事 第7篇

黄帝巡游天下，来到东海，登上了桓山，在海边得到一只神兽，名叫“白泽”。

这种神兽非常聪明智慧，会说人话，通晓天地鬼神的种种事情。尤其是对山林水泽间的各种魑魅魍魉，更是知道得一清二楚。于是黄帝便向它询问天下鬼神的事，凡自古以来由“精气游魂”变化出来的各种鬼怪，共有一万一千五百二十种，白泽兽都一一说了出来。黄帝听了非常高兴，便命人把白泽所说的形形色色的鬼怪画成图像，张贴出去，昭示天下百姓，叫人们都能识别它们，外出时提高警惕。黄帝又亲自作了诅咒凶邪的文字咒骂它们。这样一来，黄帝对这些妖魔鬼怪的管理就更方便了，天下也更太平了。

这则神话，据《云笈七签》（道教类书，宋人张君房辑）卷一百引《轩辕本纪》中有关材料编写。原文云：“帝（黄帝）巡狩（古时天子巡视诸侯），东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情（通晓万事万物的情况）。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者（由“精气游魂”变成的鬼物），凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文（诅咒凶邪的文字）以祝之。”

白泽兽的神话跟神荼、郁垒的神话性质相似，说明黄帝不但统治天国、统治人间，也管理世间一切精怪，白泽神兽成了他的好助手。

中国民间故事 第8篇

盘古用一柄大板斧开天辟地，天极高了，地极厚了，盘古的身量极长了，然后才出现三皇和五帝。古神话中最早的三皇是_、地皇和人皇，传说他们一共兄弟九人，分别管理天下的九州。他们的样子也长得很奇怪，_有13个头，地皇有11个头，人皇有9个头，都是龙的身子。

上面是关于三皇的一种说法。还 有的说，三皇是指伏羲、燧人、神农，或者是指伏羲、神农、黄帝，或者是指伏羲、神农、女娲等。

五帝是东西南北中五方的天帝，也叫五方神。中央的天帝是黄帝，他是天廷的最高统治者。在五行中，中央属土，黄帝的属神是后土，手执一条大绳以治理四方。东方在五行中属木，其天帝是太皞，属神是句芒，手里拿着圆规以治理春天，是管春天草木生长的神。南方在五行中属火，其天帝是太陽神炎帝，属神是祝融，他手里拿着秤杆以治理夏天。西方在五行中属金，其天帝是少昊，属神是蓐收，手里拿着一柄大斧来治理秋天。北方在五行中属水，其天帝是颛顼，属神是玄冥，手里拿个秤锤来治理冬天。这五方的天帝，各自统治着一片辽阔的土地。

本篇据《太平御览》引《春秋纬》、《拾遗记》及《淮南子·天文篇》等书中有关材料编写。我们中华民族，号称炎黄子孙，以三皇五帝为文明史之开端。何为三皇五帝，众说不一，上面是较为普遍的说法。

中国民间故事 第9篇

传说汉朝的时候，淮南地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董家靠租种地主傅员外家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还 可以勉强生活。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主催租逼得紧，老汉一急之下病倒了。董永是个孝子，他想方设法给老爹爹四处买药，可是当他提着草药回到家中时，老父亲已经咽了气。董水心中悲痛万分，眼下手中分文皆无，拿什么去给父亲买棺木呢？他想来想去，只有一条路，就是卖身葬父。于是请人去跟傅员外说，只要帮助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。

董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。

董永刚要坐下，就见有个衣着朴素、容貌美丽的姑娘朝老槐树走来了，站在他的身旁。

董永有些局促不安。沉默了一会儿，姑娘首先开口道：“这位大哥到何处去？”

“去那傅员外家做苦工。”

“看大哥老实忠厚，为何到傅家做苦工？”

“我乃贫苦之人，老父故去，无力埋葬，是那傅员外借钱与我，葬了父亲。今去卖身抵债，要做三年苦工啊！”董永说完，叹了一口气。

“大哥真是苦命之人，比小妹我还 要苦呢！”姑娘说着，流下了眼泪。

“大姐为何而悲伤？”董永问。

“母亲去世，爹爹娶了后妻。继母欲将我卖给商人为妾，我逃了出来，故而悲伤。”

“我二人都是苦命之人啊！”董永叹息道。

“小女子已无家可归，不知大哥可肯收留，结为百年之好？”

“大姐差了。”董永忙说，“你我素不相识，既无父母之命，又无媒妁之言，怎能私下婚配！”

“大哥何必固执？若嫌无媒，就请这老槐树做媒，请土地爷主婚，如何？”

“老槐树如何能做媒？土地爷如何能主婚？”董永不解地问。

“你可问老槐树三声：你愿意为七姐和董永做媒吗？老槐树如果答应三声，就是愿意。问过老槐树，再去问土地爷。”

于是董永上前问老槐树：“老槐树老槐树，你可愿意为我们做媒吗？”

老槐树突然开口说：“仙女配贤郎，美满世无双。愿意，愿意！”

董永一连问了三遍，老槐树回答了三遍。

董永又去问土地：“土地爷，你可愿意为我们主婚吗？”

土地爷说：“仙女配贤郎，一对金凤凰。愿意，愿意！”

董永一连问了三遍，土地爷回答了三遍。

这天晚上，董永和七仙女就在老槐树下结成了夫妻。

董永与七仙女结成夫妻，双双到傅员外家去上工。因为原来的卖身契上写着“无牵无挂”，现在凭空多了一个女子，傅员外故意刁难，不肯收留。经过一再的恳求，傅员外答应了，但是提出了一个苛刻的条件：限定董永夫妇于当天夜里织出十匹云锦，如果织得出来，三年的长工改为百日，如果织不出来，三年之后再加三年。七仙女爽快地答应了，董永却焦急万分。

晚上，董永愁眉苦脸地坐在灯前，心想：一夜之间，不要说织出十匹云锦，就是一匹也织不完啊！织不出来，三年长工做满之后，还 要加上三年。他越想越觉得可怕，心中暗暗埋怨妻子答应了傅员外的条件。可是七仙女一点儿也不着急，她叫丈夫放心去睡觉，说她自有办法。

夜深人静时，七仙女在屋子里点起一炷下凡时姐妹们赠送的“难香”。天上的众仙女闻到香味，知道小妹妹在人间遇到了难处，便顷刻之间来到了傅员外家。她们听了小妹妹的述说，就一起动手干了起来。这些天上的巧手姑娘，善长织造的仙女，还 没等到天亮，就把十匹绚丽多彩的云锦织出来了。

第二天早晨，董永看见这十匹美丽的云锦又惊又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧！他们抱着十匹云锦给主人送去，傅员外也大为惊异，只好把三年的工期减为百日。

期满后，夫妻俩高高兴兴回到自己的家中。这时七仙女才告诉董永，说自己是天上下凡的仙女，还 说他们将要有一个小宝宝了。董永听了更加欢喜。从此夫妻俩男耕女织，相亲相爱，过着幸福的生活。

后来，天上的玉帝终于查出小女儿私下凡尘，跟董永结为夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者来到人间，传下圣旨，叫七仙女务必在午时三刻返回天庭。如有违抗，定派天兵天将捉拿问罪，并将董永粉身碎骨。

天庭的钟声响了，午时三刻到了。七仙女为了不使丈夫遭到杀害，只好在他们定情的那棵老槐树下，忍痛跟董永告别。

董永哭天喊地，悲痛欲绝。他上前问老槐树：“老槐树啊老槐树，你说我们是仙女配贤郎，美满世无双，今天为何有人硬要把我们分开？老槐树，你怎么不开口啊！”

可是那棵老槐树，任你喊一千声，唤一万遍，它也不答应，变成了哑巴木头！

董永又跪在土地庙前叫道：

“土地爷啊土地爷，你说过我们是一对金凤凰，愿意为我们主婚。如今为何有人硬要把她逼回天庭？土地爷爷，你要给我们做主啊！”

可是那位笑眯眯的白胡子老头，竟连吭一声也不敢，成了一个哑巴人！

临别时，七仙女流着泪和董永约定说：

“来年碧桃花开日，槐荫下面把子交。”说完便被凶恶的天神捉走了。

董永向前追赶几步，扑倒在地上。

一对恩爱夫妻，就这样被残酷地拆散了。

中国民间故事 第10篇

禹一心一意忙于治水，到了三十岁还 没有成亲。他想：古人三十必娶，我如果过了三十岁还 不结婚，不是违反了规矩吗？于是他向天祝告说：

“我想娶亲了，一定有什么征兆显示出来吧！”

果然，有一只九条尾巴的白狐，摇着蓬松的大尾巴，来到禹的跟前。据说这种罕见的九尾白狐，产自东方君子国附近的青邱国，和龙呀，凤呀，麒麟呀一样，都是吉祥的动物，禹看见九尾白狐，自语道：“白，是我的服色；九条尾巴，是王者的征兆。”于是他不禁想起了涂山（地名，在今浙江绍兴市西北，也是氏族名）地方的一首民谣——

寻求配偶的白狐呀，

九条大尾巴多么强壮。

谁见了九尾白狐呀，

谁就可以做国王。

谁娶了涂山氏的女儿呀，

谁就会家业兴旺。

在这合乎天理人情之际，

可要抓紧进行切莫徬徨！

禹想，这白狐的出现和民谣的流传，也许就是我在涂山这地方成亲的征兆吧！

果然，涂山有个美丽的姑娘，名叫女娇。禹一见到她，就觉得很满意，想娶她做妻子。女娇早就知道，禹是个治水的英雄，一心为天下人民谋福利，从心底里爱慕他。可是禹因为治水太忙，还 没有来得及向姑娘表达心意，就又匆匆到南方视察灾情去了。

女娇心中想念禹，就派一个使女，到涂山南面等候禹回来，可是一连等了好多天，也没见禹的踪影。女娇等得烦闷极了，便随口唱了一首歌——

等候心上的人呀，

日子过得多么慢啊！

据说这是南国最早的情歌了。

禹终于风尘仆仆地从南方回来了。涂山姑娘的使女转达了女主人对禹的思慕之情，禹也请使女向姑娘表达爱慕之意，两个人倾心相爱，不久就在桑台这个地方举行了婚礼。

婚后的生活是很幸福的，可是禹只在家里住了三天，第四天头上便离开了新婚妻子，又忙忙碌碌到远方治水去了。

本篇据《吴越春秋》、《吕氏春秋》等书中有关材料编写。禹和涂山氏女互相爱慕，终成眷侣，这在禹辛苦劳累的一生中，或许是个令他兴奋的插曲。