端午节的介绍简短（端午节英语作文80词带翻译）

端午节的介绍简短 第1篇

1、寓意求子

端午节中，人们会互赠九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。

2、驱赶蛟龙

《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的'官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙_怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了!”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

3、光宗耀祖

因为“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。

4、纪念屈原

传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国_早的粽子——“筒粽”的由来。

5、功名得中

因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。

端午节的介绍简短 第2篇

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。

艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。艾草也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。

艾叶是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。艾叶具有温经止血，散寒止痛的功能，临床上多数外用，如艾灸、煎水外洗等，成药方子较少，如伤寒论中的“胶艾汤”等用到了艾叶。

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

端午节的介绍简短 第3篇

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；_出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象。

在传统文化中，方位和干支时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的.爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。

古老节日是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化密切相关。仲夏午月午日苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之天象。“龙”是上古百越先民的原始信仰，仲夏端午是“飞龙在天”的吉祥日子，先民在端午这天举办一些喜庆的活动，特别是与龙相应的活动元素，如龙图腾祭、扒龙舟这类活动，或是借此吉日做一些祈福纳祥、压邪攘灾的活动等。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。端午文化充分体现了中华民族“天人合一”的自然观。端午节是老祖宗留下的文化瑰宝，它不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。

端午节的介绍简短 第4篇

1、纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、纪念伍子胥说

端午节起源传说相关人物：屈原与伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越_队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、纪念孝女曹娥说

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

端午节的介绍简短 第5篇

端午节又叫重五节、端阳节等，在每年的农历五月初五，对于端阳节的传说，以纪念屈原最为广泛。屈原是春秋时期一位楚国的大夫，因楚王听信奸臣的话，屈原被流放。流放期间，屈原听到楚国都城已被敌人占领，因爱国理想未成功，他抱石投汨罗江*。他死后，人们又怕他的遗体都被鱼、蛟、虾吃掉，就往汨罗江扔粽子。人们还把这一天定为——端午节。

说到端午节，它的习俗可是丰富多彩呢！有包粽子，有赛龙舟，还有拴长命绳……我们这儿的习俗就数吃粽子最多。在端午节前两天，奶奶就买好了芦苇叶，准备的材料有许多：蜜枣、红豆、还有我喜欢的蛋黄和肉了，接下来就开始包粽子！奶奶从盆中选取三四片芦苇叶，左手捏住叶子的一头，右手用三个手指捏住叶子的另一头，轻轻的往里一圈，卷成了圆锥形状，卷好后就往里舀一勺糯米，再放一些材料，最后用棉线把粽子捆结实，这样一个有模有样的粽子就做好了，做好的粽子像一个四舟宝宝。我们把包好的粽子放入水中游泳了。出锅了，我们把煮好的粽子一打开，满屋粽香，真是粽香四溢呀！我迫不及待地拿一个粽子，咬上一口，唇齿留香，回味无穷呀！

除了包粽子，端午节人们还会插艾叶……端午节真是丰富多彩的节日呀！

端午节的介绍简短 第6篇

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的介绍简短 第7篇

一年一度的传统节日端午节又到啦，自2008年元月起，国家正式把端午节定为法定节日后，这一天就和其他的法定节假日一样，让国人有了更多的期盼。

端午节，每年的农历五月初五，民间俗称端阳节，也有称之为午日节、五月节的，这一天原本是夏季一个驱除瘟疫的节日，也是一个专属于汉族的传统节日，最早是从春秋战国开始，至今已经有两千多年的历史。至于节日形成的传统的说法，比较一致的认为是纪念我国春秋战国时期著名的诗人屈原。端午节这天，民间最常见的活动就是贴钟馗像、吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、挂艾叶和菖蒲，这些传统的庆祝方式，除了是民间传统习俗外，其间也还包含着趋驱邪防病健身壮体的意味。

在2008年前，国家还没有把端午节列为法定节日的时候，人们对这个节日的认识似乎仅仅还只是停留在日历上，那印在日历下角的端午节三个小字对很多人来说，并没有什么实际的意义，更不会引起人们特别的关注。这一天，人们依然是该上班就上班，该忙啥就忙啥，除了卖粽子的吆喝声开始大起来开始多起来外，也就是只有一些老人们开始一一打电话叫子女们回来吃粽子、喝雄黄酒，而更多的人们如果不是经别人刻意的提起，甚至根本就不会记得这个节日的存在，大街小巷与往日也没有什么明显的不同，因为这样的民间节日，在没有被刻意的打上法定标签的时侯，就像过去的清明、重阳一样，也就是365天当中的一个平淡普通的习俗节日而已，除了一些特定群体比较关注外，是不会在社会上有什么连锁反响的。当然，也不会有人会对这个节日有什么格外的重视，甚至那一天就连不少媒体对这个节日也都几乎不提只字。

然而，随着2008年开始实施的《_关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，端午节被确定为国家法定节日后，这个原本平淡的一天开始逐渐喧嚣。首先是更多的人们开始关注这个节日，并且渴望它的到来，因为这一天意味着可以不上班，还可以算加班，这确实是一个容易刺激人、让人兴奋的`好事。当然，更多的变化是来自于社会的诸多层面、特别是来自于市场、来自于商家的条件反射。无疑，商人对节日是足够敏感的，因为有节日就标志着又是一个消费时机的来临。尽管这个节日是传统的习俗节，而不是特定意义上的消费节，如情人节、春节、元旦等，但商人们只是需要有个由头可以大赚一笔而已，至于这个节日究竟是什么属性，商人们其实是不在意的。当然，不仅是他们，其实所有人也都不在意这个节日究竟是怎么回事，更多的人们在意的只是这个节日可以放多少天假，可以领多少加班费。

也正因为如此，当端午节真正成为法定节日来到我们面前的时候，大多数人实际上是在一片喧嚣和茫然中度过的，人们还不知道该如何面对这个突如其来的节日，尽管是已经实施三年的节日，但更多的人们还没有真正感悟端午节带来的文化内涵和传统情感，大家还不能完全适应这个民俗节日。人们在这一天中干的最多的事还只是包粽子、吃粽子、喝雄黄酒、挂艾枝和菖蒲、看龙舟赛等。唯一变化最最多大的就是大街小巷的商场，开始挂喇叭、贴海报，搞起了大张旗鼓的端午节市场促销，把那些平时降价打折都还是滞销难卖的商品，再重新贴上加了价的新标签后，以所谓节日大幅优惠的方式，卖给了那些喜欢节日逛街扫荡商品的“扫街一族”。如果单纯从商业这个角度说，现在的端午节也算是打上了时代的烙印，开始贴上了时代的标签，传统的民俗特性已经渐渐开始被渗透进了现代商业特性，这标志着传统民俗节日已经开始承载更多现代新思维属性。但即便如此，不能否认的是，端午节节日内涵的肤浅、节日活动的单调、节日氛围的淡漠、节日内容的空洞、节日文化的苍白，使得人们对节日期盼值与现实感受的脱节在当今体现尤为突出。这不仅是端午节面临的尴尬，也是中国其他传统习俗节日，如重阳节、清明节等面临的尴尬。

当今社会是一个多元文化社会，社会信息日益丰富，端午节作为中国传统民俗节日，面临着不少现代观念的挑战和冲击，甚至有被社会刻意淡化的趋势。因为中国的节日，特别是民俗节日在表现方式上，大多简单，而且几乎都与吃有关，似乎过节就是海吃一顿，海喝一顿，否则就不足以表达心情，就不足以表示是庆祝节日，如端午吃粽子、正月吃元宵等，虽然其间也蕴含有合家团聚的家庭情感氛围，但却欠缺感人肺腑的情感纽带来承载思绪，也欠缺厚重的文化积淀，更缺乏具象的表达方式。而西方的不少节日，却更多的向世人展示了亲情、友情、爱情等那些容易引人共鸣的内心古朴情感，更容易准确的表达人们内心深处无比向往的情结寄托，如情人节、母亲节、感恩节等，这些节日很容易激发出人们心底对真情的渴望和期盼。所以每到这些节日，人们都会主动参与，用玫瑰花、巧克力、亲情卡等多种方式向心爱或尊重的人表达自己的真情实感。这也是为什么之所以情人节、感恩节等西方节日很容易就被国人接纳并迅速推广的原因。其实这恰恰反映出现代人们在喧嚣浮世中，对精神慰籍，对高品质文化内涵更加渴望和向往的心理需求。现代社会，人们压力增大，人与人的关系也显得很微妙，人们需要利用节日来表达寄托、表达情感、抒发情怀，但现在的端午节却不能让人的真切情感得到充分的宣泄和释放，这是一个不得不让人深刻反思的现实。

随着社会的不断发展进步，人们的精神需求也逐渐发生变化，追求更高层次的传统文化魅力，是更多人不二的选择。如果我们的端午节，在无论是彰显形式还是感悟历史文化方面，一直还停留在表面应景式的固定模式上，即便是政府举办的所谓庆祝活动也无非就是搞场龙舟赛，还有些喜欢搞个什么包粽子大赛，而且年年不厌其烦，不仅缺乏新意，更缺乏文化品味，没有文化凝聚力，长此以往，人们就会感到厌倦，渐渐的也就丧失了对这个传统节日的内心渴望，因为一个没有文化内涵传载的民俗节日实际只剩下一个空洞苍白的概念而已。

传统节日的传统文化，是靠千年历史沉淀自然形成的，传承到现代就必要依靠相适应的文化载体来进行具象体现，这样才能把充满厚重积累的传统，真正强化铭记在大众从心底，并能在潜意识中真正不自觉的做到巩固与传承。国家之所以把端午节等民俗节日定为法定节日，也是为了把民族传统文化进行保护和保留，以便让国人能够更多的感受传统文化的内涵和魅力。为此，迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要对传统文化节日进行重新定位，寻找到符合现代人情感寄托的承载方式，用现代思维观念来赋予传统文化以新时代的内涵，只有这样，端午节也才能体现出真正的民俗情感，才能发扬光大。而这一切，远不是包几个粽子、赛几场龙舟所能蕴含的。

端午节的介绍简短 第8篇

关于端午节的传说众说纷纭，有的说是纪念伍子胥，有的说是纪念孝女曹娥，有的人说是龙的节日……其中最著名的要数纪念屈原这一说法了。相传屈原是春秋期的楚国人，楚王听信奸臣的谗言，将屈原削职流放。不久，屈原听说楚国被敌军攻占，在五月初五这天，抱着一块大石头投江*。

端午节有许多习俗与“五”这个数字有联系，人们用红、黄、蓝、白、黑五色线系在一起，系在儿童的脖颈、手腕上，称为长命缕。各家要插“五端”，南方过端午节要吃“五黄”。

我们中国的传统文化是不是博大精深、丰富多彩呢？

端午节的介绍简短 第9篇

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节的介绍简短 第10篇

端午节

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

端阳节

据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节

“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

龙舟节

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。

天中节

此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

解粽节

古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的`游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

端礼节

在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节

端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫_的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

端午节的介绍简短 第11篇

端午节又称端阳节、重阳节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日，端午节与春节，清明节，中秋节并称为中国民间四大传统节日。

端午节吃粽子、赛龙舟是中华民族自古以来的传统习俗。关于端午节的由来有很多说法，其中纪念屈原的说法最为广泛。屈原是春秋时期楚怀王的大臣。相传屈原提倡富国强兵，一组联齐抗秦，但遭到了贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出了城，流放到了沅、湘领域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，爱国的屈原心如刀割，最终抱石投汩罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。百姓闻讯马上划船捞救，百姓们又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷拿来家里的米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。此后就有了吃粽子，赛龙舟的习俗。

挂艾草也是端午节的重要内容之一，人们用它驱病、防蚊、辟邪。

这就是我眼中的端午节，一个美好的传统节日。

端午节的介绍简短 第12篇

后来，人们把农历五月初五定为端午节。人们过节是让大家想起屈原的故事，发扬爱国主义精神，保卫祖国，建设祖国。

这一天，有的赛龙舟，有的吃粽子，有的在家门上插艾叶，有的开纪念大会。纪念活动丰富多采。

我们一家人吃着粽子，听着爷爷讲故事，开心极了。去立志一定热爱伟大的祖国。长大了一定报效祖国。端午节

农历五月初五是端午节，这个传统节日是为了纪念古代的爱国诗人屈原设立的。

端午节这天，妈妈早早地起来了，拿出鸭蛋和粽子，放在锅里煮。我站在灶台边上，看着锅里的鸭蛋，有青绿色的、玉白色的，煞是可爱。不一会，我闻到一阵粽叶的清香。我迫不及待地问：“煮好了吗？”妈妈回答：“好了，好了！”于是，妈妈取出一个煮熟的粽子，帮我剥去粽叶，菱角形、白胖胖、软粘粘的粽子好吃极了。

吃完粽子后，我和妈妈一起去夫子庙买香囊和五彩绳。玲珑小巧的香囊又香又美，我好喜欢。我让妈妈把漂亮的五彩绳系在我手上和脚上。妈妈告诉我，小孩子戴上香囊和五彩绳可以祛疾病，保安康。

回家的路上，我让妈妈买了一些艾草。到家后，我们把艾草插在家门的两边。艾草的清香可以驱赶蚊虫呢！

五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……端午节

端午节的介绍简短 第13篇

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。系线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。

端午节为什么带五彩绳?端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护儿童驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着雨水流走，会给你带来一年的好运。