天主教堂都有塔楼的吗(必备3篇)

_堂都有塔楼的吗 第1篇

圣诞节和春节作为东西方最具代表性的节日，在东西方却又不同的待遇。春节在大中华地区甚至韩国，日本，菲律宾都是重要节日。在西方虽然没有休假，不过已经成为很多西方城市的重要节日。每到春节，世界各地的华人，特别是在唐人街都有各种庆祝活动，当地政府每年都有代表参加，这是东西文化交融的体现。

圣诞节在西方推崇备至，同时通过传教和商业全球化传向世界各地。在东亚，新加坡，香港，澳门，菲律宾，圣诞节由于过去殖民历史和宗教信仰已经成为法定假期。

在中国大陆圣诞节却一直处在一种不伦不类的境地。即使国内有7000万基督徒，圣诞节没有被官方承认，都是民间和商家进行。我们的长辈多对圣诞了解有限，都是年轻人在“庆祝”。方式多为和老外一起开派对，情侣逛街，聚餐唱歌。如此，在这个人人疯狂拥抱消费主义的国家里，圣诞节只不过是一个年轻人追求时尚、商家追求利润的节日，更像是“购物节”和“情人节”。圣诞的庆祝人物也从耶稣变为圣诞老人，圣诞老人作为一个使者竟然成为被纪念的圣人，实在是本末倒置。

更有意思的是几年来国内不少学者多次公开联名呼吁抵制圣诞，认为这种西方文化威胁中华传统。试想，国内庆祝圣诞都还没有真正领悟宗教含义，有什么好抵制呢？春节在西方极为流行，也没听说任何一个老外来抵制春节。难道我们这点大国气度和文化包容都没有吗？我们对自己的文化就这么没有信心吗？

西方人在教堂里面庆祝圣诞，或是家庭团圆吃圣诞大餐，街上冷冷清清；国内却在商场欢度圣诞，热闹非凡。圣诞作为西方宗教的节日，虽然也有商业化的促销，但是宗教的神圣意义从未动摇，今年教皇本笃十六世在梵蒂冈年度平安夜弥撒中还批评圣诞节的商业化弊端。圣诞商业化这点国内似乎走在西方的前面，不得不让人感慨是西化浅尝辄止，社会物欲横流。

打开国门，外面世界的一切自然会涌入，这不仅是开放的结果，也是全球化的趋势。我们需要的是大国的兼容并蓄的心态，还要学习到他人的精华。

春节圣诞折射出的文化差异

我不是基督徒，而一直以传统的思维“以儒治世，以道治身，以佛治心”来提升修为，但这并不妨碍我通过在圣诞节到教堂参加弥撒去了解西方文化，让我更加深入认识东西之间的异同。

春节和圣诞节的相同之处不仅是其重要性和休假，还有一点就是他们都是家庭团圆，互赠礼品的时刻，所以才会有年三十和平安夜城市里面空空荡荡的雷同场景。二者之间的差异则有深刻的文化渊源。

圣诞节正如前文所说，是一个特别神圣的宗教节日。但并不是贯穿真个西方历史。在古希腊和古罗马时期，西方的信仰是神话为主。到了公元300多年，基督教成为罗马帝国的.国教才开始广泛庆祝。中世纪基督教替代古希腊神话（古罗马神话）为主的多神信仰，成为西欧当时几乎唯一的宗教，并通过日后传教和殖民扩张向全世界传播，圣诞节也随之被不断地推崇。即使后来经历宗教改革，文艺复兴，启蒙时代的人性觉醒，三次工业革命中自然科学的兴起，基督教至今依然主导西方的信仰体系。美元上写得“In God We Trust”（我们信仰上帝），英国国歌是“God Save the Queen”（上帝保佑女王）等都是例证。

春节最早从殷商时期开始，即使有“过年”这样的神话传说，但节日的习俗诸如：挂灯笼，拜祖先，贴春联，放烟花，发红包等，本质上没有宗教的含义，其意义就相当于现在的元旦，不过是根据历法不一样。中国始终是一个世俗国家，在汉代前的信仰更多是对天地神灵的敬畏，古人祭祀常说“天地君亲师”，而不是某一个种特定的宗教。自汉代汉武帝建元六年“独尊儒术”以来，中国开始形成儒家为正统指导思想，“儒释道”结合的思想体系。但是儒家本质不是宗教，而是一直治世的学问，只关心现世，将来世交给其他的宗教，因此对其他宗教有很大的宽容性，任何宗教，只要不试图干涉现世的_，都可以在儒教的背景下存在，和儒学有机的结合。道家即使后来演变为道教，更多则是一种修身的哲学。佛教是宗教，从印度传来，结合本土思想演变为多个分支。所以在中国古代，个别皇帝痴迷宗教，也没有出现一教独尊，政教合一的朝代，亦未曾有过宗教战争。这种信仰体系形成儒家文化圈，虽然近代遭到动摇和打击，现在依然影响着东亚地区。

中西历史上不同的信仰体系，造成春节和圣诞节完全迥异的庆祝方式和真实含义，这是任何商业行为都难以改变的。秉承文化传统，尊重文化差异，才能领悟文化精髓。

_堂都有塔楼的吗 第2篇

1、走进教堂，踏上布满积雪初触的台阶，我凝视着她每一块红砖的清水雕饰，精湛的砌工使每一个细节都做的精巧至极，经得住百年的风雨沧桑。我注视着她的每一个拱门、拱壁和每一处圆顶支撑，无不感动着建筑的恢弘，追寻着一种渴望的注目。我仰望着她庄重典雅的墙体上的绿色球形尖顶，她是拜占庭艺术与巴洛克风格相结合的杰作。

2、那些被尘世遗弃的人，双手捧着自己破碎的灵魂，要用基督耶稣的圣语，去粘结那些云散的幻象，那青砖教堂的圆形尖顶，能否甄清历史烟云的幻象，天堂的大门为谁而开？那阒立在城市边缘的外国教堂，是异域的王国储藏金库的密码吗？神态庄严的传教士，穿黑衣服的修女，他（她）们心中的幻象是什么？

3、走近圣·索菲亚教堂前的广场，目之所及，周边的图像是高大直板的商住大厦，无情的从四周挤来，甚至是要把她无情的压抑。但她却高傲的就像是上帝的一根定位神针，虽然她只似一件摆放在那里的模型。但她体积不大却气宇轩昂，即富丽典雅又巍峨壮观。穹顶上耸然立起的金色十字直指霄汉。

4、透过教堂高大的肋拱窗口，可以看到宽大的穹窿，碧蓝广袤的天空，一缕缕刺眼的阳光在窗棂里肆意射入，五光十色的花窗隔屏甚是耀眼，阳光曾以它辉煌的面纱笼罩众生。一个伟大的杰出文化成就的建筑，虽然失去了人类的精心呵护，却被自然的神奇力量点化成相似于她自身纤柔华丽的造物，因而命定要成为自然的不朽之物。

5、我第一次亲密接触教堂，是在远隔近万里的莫斯科红场上。80年代中期去东欧考察时，因没有直达航班，往返都要途经莫斯科，而航班一等就要近一周的时间，所以来回就住在中国驻苏使馆。使馆每周有两次安排到红场参观的专车。当我站在梦幻般的红场时，第一眼看到的竟是坐落在红场南端的瓦西里升天大教堂！那高耸入云的9座塔楼，金光闪烁的大教堂穹顶，巍峨壮观，让我深感震撼。

6、宽容与大爱，才是所有宗教让信徒们找到心灵归属感的共同原因吧，所有的依赖都归附于信仰，生活上的困顿寄托于精神上的富有，没有了信仰，生活也许就失去了重要的意识支撑。我想当初突出重围后的苏东坡“他在无情的剥除自己身上每一寸异已的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职，荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。”也许这就是为什么有越来越多的中国人去参加各种教会组织的原因吧。

7、今天迎着北国的初寒，踏过悠悠岁月的积雪，面揭相见不相识的教堂，我深悔我的姗姗来迟。圣·索菲亚教堂，从她的始建，她就如一尊精雕的神像，在松花江畔伫立了百年的沧桑岁月，一直在要把我迎来，迎来我对她宏伟壮观之建筑的观礼，迎来我对她富丽堂皇之教堂的瞻拜，迎来我对她庄严肃穆之神灵的祈祷……

8、教堂以一种凝固的形式兀立于天地之间，象一座玲珑剔透的雕塑，象一座峭拔神奇的山脉。人们听着教堂悠扬的钟声，吟诵着经文，心里熨贴着阳光的温暖，祈福着命运的`眷恋。不知为什么，我感觉心里受到了强烈的冲撞，那心底里最柔软的地方被神明之光所唤醒。这也许是一种感动，也许是一种只有身临其境才能体会的情感。

9、虽然我没有宗教信仰，但置身于教堂富丽而寂静的场景中，似乎看到了昔日在教堂内飘忽的身影，看到了壮丽恢宏的景观和祈祷场面。在阴霾和暗夜中孤寂的人们，无论什么人，有权势的、富贵的、贫穷的、年老的或年少的，在那些神圣的日子里，蜂涌而至，都在神的面前充满肃穆和祥和的表情。

10、虔诚的绅士、美艳的女郎，随着洪亮的钟声响起，大家都起身目送着教堂的主角入场，那是一对幸福的新人。如果说外面的骄阳还不够鲜艳的话，那么新人脚下的地毯绝对光彩照人。教父的手放在圣经上，宣读起感人的誓言，你们愿意同生共死吗？愿意。他们动情的四目相视，似乎整个教堂只剩下他们两人，甚至整个世界都在他们的眼中变得极小。

11、在教堂美丽浮华的殿堂内一边欣赏着庄重的婚礼，同时也感受着菲律宾贫穷百姓的生活滋味。我们曾到菲律宾的富人区做客，也曾经路过大马尼拉区的贫民区，贫富差距令人感叹。很喜欢张爱玲说的那句：“人生有如一袭华丽的袍，爬满了蚤子。”人们往往都会祈福幸福降临，让所信仰的上帝赐予关怀，但是生活原本就是与生俱来的，从来就没有任何救世主。

12、教堂高达45米的镀金大圆顶耸立云端，更显得富丽堂皇。身临其中，我被这熔铸了浓厚的宗教意蕴的建筑艺术所叹服，内心深处激荡着的神秘宗教感受。看着中央穹顶题写着金色的主祷文，欣赏着教堂内俄国画师所作的圣像和壁画，在虔诚的心灵上浮起庄严和静默的冥想。

13、这个神圣而庄严的地方，是一个足以让罪恶颤抖的地方，我的灵魂是不是也感到了一丝怯懦和恐惧呢？也许，我有一天会鼓起勇气走到主的面前，虔诚地忏悔我的一生，祈求主宽恕我的灵魂，让我能够脱离这爱与痛的折磨。

14、这静谧庄严的殿堂，与人们的心中的意象相互作用，刺激了人类的天性深处，使人无法逾越的冥想和这庄严的殿堂合为一体。人类力量的遗迹在我们心中激起的永远是一种敬畏与庄严感！正象江河、雷霆和火山一样，大自然的鬼魅神功里藏着一个精灵，它使我们的心灵激荡和虔敬膜拜。

15、瓦西里升天大教堂又译为瓦西里·布拉仁教堂，是伊凡雷帝为了纪念1552年战胜喀山鞑靼军队而下令建筑的。始建于公元1555年，公元1560年完成，建筑风格独特，它的外形像一座纪念碑，中央主塔是帐蓬顶，高47米，周围是8个形状色彩与装饰各不相同的葱头式穹窿。教堂的外表由红砖砌成，以白色石构件装饰，大小穹窿高低错落，色彩鲜艳，形似一团烈火，具有俄罗斯古典民族建筑艺术特色，古朴庄严，宏伟壮丽。由于行程安排，两次去红场，都未能到教堂参观，留下了永久的遗憾。

16、站在教堂之外。我想起了巴黎圣母院里的敲钟人。那个极端丑陋而又极端善良的人在哪里呢？他会随着人事的变迁改变自己的本性吗？当罪恶的伪善从高楼上坠落的时候，是不是能够说明一切的邪恶都烟消云散了呢？站在教堂之外，我无所适从。我不知道自己该走还是该留。我不知道我是不是应该走到教堂的黑暗里面去窥探其中的秘密，我不知道是不是应该走到教堂之外的光明里去躲避灵魂的拷问。

17、那是我见到过的比较大的开放式教堂，带着微笑的修女进进出出，里面偌大的空间说话声音大了点就能听到回音，正中耶稣十字架，圣母玛利亚怀抱小孩立于右边，高耸的窗户上画有各种宗教图像，静谧的空间让进入的人们不由得放慢了脚步，缄默了声音，平静了心绪。

18、我最早较深地感受到教堂的故事，是雨果的《巴黎圣母院》。“巴黎圣母院这个教堂，如今无疑仍然是一个庄严崇高的建筑。虽然它这样古老，却还是美好依旧……在每一块石头上都可以看到艺术家的天才锻炼出来的工作的奇功，以千百种姿态跳跃而出，一种人类的创造力，象神的创造力一样强壮而丰富，仿佛具体有两种性格，真实与永恒”。

19、站在教堂门外，望着那青石和大理石砌成的哥特式的神秘建筑。我感到了灵魂的罪恶。圣母怀抱圣子，表情宁静而柔和，这也许是受到文艺复兴时期人文主义的影响吧？或许圣母本来就应该是这样的平和安详？我无从得知。我不是圣母，也不是圣子，我不是有神圣之气的任何生灵，我只是生活在这个真实世界上的一个凡夫俗子。

20、绕过教堂后面，再穿过几条小街道，闪入眼光。成排的所谓“小洋楼”式建筑，光看墙壁上枯干苔藓和剥落的墙灰，就晓得她年过几旬了。踩着顺山坡走势的青石小道，看着两边似同伸手可触及的破旧式楼房，穿过拥挤着的人群，听着挎包卖报老人的叫卖声，恍然间如同穿越到了建国时期。一切熟悉而陌生到怀疑自身时间与空间的改变，又如坐在影院放着上个世纪初的黑白电影，不得不相信眼前的景象陈旧而真实的存在。

_堂都有塔楼的吗 第3篇

1、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。

2、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

3、斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

4、摩西吩咐你们的是什么？……摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。……凡休妻另娶的，就是犯_，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯_了。

5、义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。

6、你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

7、我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。

8、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。

9、我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。

10、不要怕，只要信！

11、凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。

12、人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。

13、我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受：因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

14、看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。

15、孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

16、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊！有钱人要成为上帝国的子民比骆驼穿过针眼还要难！

17、既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」

18、小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。

19、不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。

20、所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。

21、你们白白得来的，也要白白分施。

22、你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

23、你们亲近神，神就必亲近你们。

24、神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

25、为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？

26、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

27、日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。

28、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

29、你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

30、但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。

31、怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。

32、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。

33、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

34、凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。

35、那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

36、人子来不是为爱服事，而是为服事人。你当这样做了，还要向称是无用的仆人。

37、耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！」。

38、若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。

39、几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。

40、人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。

41、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

42、天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？

43、缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。

44、我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

45、谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。

46、我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。

47、天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。

48、缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。

49、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。

50、迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。

51、天国临近了，你们悔改，信从福音吧。

52、你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！

53、若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。

54、你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。

55、哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。

56、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

57、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。

58、温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

59、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

60、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。